Kylää leimasi uskonnollisuus. 1950-luvulla lestadiolaisuus oli päällimmäisenä, mutta myös muita piirteitä ilmaantui. Pääsiäiseen liittyivät keski-pohjalaiseen tapaan trullit ja kokot. Kokkoa poltettiin pääsiäislauantaina ja uskomusten mukaan juuri tuo yö oli myös trullien liikkumisaikaa. Koulussa tehtiin noita-akkojen kuvia ja kyhättiin luudalla lentäviä nukkeja noidan asuihin kahvipannuineen.

Uskomukset mahdollistivat ilkivallan. Julmimmillaan se tarkoitti navetoissa lehmien nännien silpomista. Pääsiäislauantai oli myös humaltumisen aikaa. Kokoilla toikkaroivat sekä nuoret että vanhat. Usko taikuuksiin eli vahvasti lahkolaisuuden rinnalla.